正规买球app排行十佳平台(中国)有限公司—#历史知识和典故#百家争鸣,科学生长是春秋战国时期的主要特征

日期:2022-11-24 00:03:02 | 人气:

本文摘要:春秋战国时期,是我国有史以来的第一个文化生长的岑岭期,各个诸侯国正在履历一个大厘革的时代。各个社会阶级,都对其时的社会提出了自己的看法和主张,各个诸候国一时间形成了百家争鸣的文化现象。春秋时期,文化界有两位著名的代表人物老子和孔子。老子,道家首创人,在这里特别说明一下,道家跟玄门纷歧样。 玄门是中国古代地隧道道的神仙方术、原始巫术的荟萃体,吸收了道家思想之后,形成了玄门。玄门形成之后,神化老子,把他捧为太上老君,就是在炉子里炼孙悟空的谁人白胡子老头。

正规买球app排行十佳平台

春秋战国时期,是我国有史以来的第一个文化生长的岑岭期,各个诸侯国正在履历一个大厘革的时代。各个社会阶级,都对其时的社会提出了自己的看法和主张,各个诸候国一时间形成了百家争鸣的文化现象。春秋时期,文化界有两位著名的代表人物老子和孔子。老子,道家首创人,在这里特别说明一下,道家跟玄门纷歧样。

玄门是中国古代地隧道道的神仙方术、原始巫术的荟萃体,吸收了道家思想之后,形成了玄门。玄门形成之后,神化老子,把他捧为太上老君,就是在炉子里炼孙悟空的谁人白胡子老头。

不外历史上确有其人,但生平事迹不详。只知道他是道家的首创人,有人说他叫老聃,也有人说叫李耳。他的学说有两个特点:第一,朴素辩证法;第二,无为。

政治上主张无为,无为好欠好?老子为什么主张无为?有为什么样?谁有为?齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,春秋五霸这些人有为,战国七雄、商鞅变法这帮人有为,有为的效果是生灵涂炭,狼烟连年。老子看到这种情况,提出咱们应该无为。

小国寡民,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。这样的状态最佳,人与人之间没有了战争。

老子他希望退回到原始社会,他预料不到未来有共产主义社会,他只能认识到我们怎样才气制止这种悲剧战争,所以就提倡无为,同时他认为人一定要顺应自然,自然就是天道。老子的《道德经》,上来第一句话就是“道可道,很是道”,我只能按我们的原理讲,道就是自然。道生一,一生二,二生三,三生万物,强调的就是天人合一。他认为国家有四大:道大、天大、地大、王亦大,而道最大。

道才有天,天才有王,王是万人之主,还远不如道,那么普通黎民就越发要顺应自然纪律。顺其自然的衍生状态叫以柔克刚,最简朴的原理是水滴石穿。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。我国现代哲学家冯友兰先生,把人分成四种境界:天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。

咱们一般人是在功利境界,那些罪犯都是自然境界。道德境界就是圣人们,他认为中国古代到达天地境界的只有一人,就是老子,孔子都只在道德境界。一般我们在功利境界的人,是贵有不贵无,我们有什么比什么,比有钱,比有屋子,比有车。而老子他是贵无,看透放下,四大皆空,一乾二净,你才气有成就,无为才气无不为就是这个意思。

既要仁爱,又要有礼 处在道德境界的孔子,跟老子的看法就泛起了分歧。孔圣人提倡有为,所以孔子这一生很辛苦。

孔子是儒家学派首创人,思想家、教育家。他在中国古代,尤其元朝以后,被称为大成至圣先师,集万般礼法道统学术之大成的万世师表,老师的祖师爷。海内的政协委员曾经建议把我们的教师节也从9月10日改到9月28日去。“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲,和“仁、义、礼、智、信”的五常,这些看法一开始都是源自孔子的思想,其后才被董仲舒等人整理出来。

孔子的中心思想是个仁,仁者爱人,己所不欲,勿施于人。《大学》的第一句话:“大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。

”就让我们要亲民,也就是孔子仁者爱人的意思。人指的是别人,爱跟你不相干的人,统治者爱被统治者,被统治者要爱统治者,让世界充满爱,这不就是和谐社会吗?这种仁爱比耶稣的看法早了五百多年,所以中国的圣诞节应该和教师节同一天,也改成9月28日。孔子还强调礼,强调贵贱有序,尊卑有位,恪守天职。

他认为春秋战国时下面人不把周王室放在眼里,属于礼崩乐坏,对此很不满。他认为让世界充满爱的最好措施,就是每小我私家都遵守自己的天职,心里别存非分之想,是哪个阶级的人就要对自己的生活知足。

诸侯老老实实做诸侯,医生老老实实做医生,别医生想做诸侯,诸侯想做天子,那就乱套了。为了国家稳定社会和谐,势须要克己复礼。但孔夫子这个主张是很是天真的,中国古代礼制森严,所有的工具都能体现出品级来。

天子头戴的皇冠,看着似乎脑壳顶一搓板,垂着算盘珠子。这珠子都有讲求,天子要垂12串珠子,诸侯垂9串。

韩国的历史剧内里,韩王一出来戴的谁人就是9串,韩国在这点上真没吹牛,还比力真实,他们戴9串是对的,因为韩王不是天子,中国天子才可以戴12串。再好比故宫的大门上,九九八十一颗铜钉,屋脊上九个走兽。你说我们家屋脊上也弄九个,找死呢!我们家盖屋子也用黄瓦,找死呢!这全都有品级的,皇宫九九八十一,亲王府八八六十四,郡王府七七四十九,你不能随便来。皇宫的大门可以开几间,王府开几间,也是有划定的。

孔子就特别强调要维护这个礼。大家知道孔子有一句特有名的话,叫“是可忍,孰不行忍”。什么事儿把老爷子给气成这样了?鲁国医生季氏开宴会跳舞,天子跳舞可以动用64人的文工团,诸侯48人,医生32人,效果季氏居然动用了64人。

孔子气坏了,你医生怎么能摆出天子的架势来呢?这如果都可以忍受的话,另有啥不能忍的?我们今天有些人可能会以为孔夫子有病,人家有钱,愿意用128小我私家你管得着吗?但谁人时候礼制森严,不光管得着,而且必须管。所以他的焦点思想,一个仁,一个礼。

素质教育的鼻祖 除了思想外,孔子在教育上也功劳斐然,打破了学在官府的情况,使平民有受教育的时机。咱们现在讲素质教育,没有教不会的学生,只有不会教的老师,你不能用一种方法教学,不能千篇一律。最早孔圣人就是这种主张,孔子一生3000门生,72贤人,它这3000门生内里,年事最大的跟他差个五六岁,最小的比他孙子都小。

他从爷爷教到孙子,不能用一种方法,所以固然是因材施教。那会儿没有应试,孔圣人绝对是搞素质教育的。

孔子的很多多少教育思想对今天都很有借鉴意义,现在的人一写教育论文,动辄苏霍姆林斯基说,或者杜威说,还不如先研究一下孔圣人怎么说的。为了素质教育的推广,孔子编订整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,这就是厥后儒家的五经,原来另有一个《乐》,隋朝的时候还是六经,厥后这部经失传了。

孔子的尺度像就是两手胸前一搭,佩剑。一般情况下,画像上边有一个题款,写的是大成至圣先师,或万世师表,双方是一副对联:“德配天隧道冠古今,删述六经垂宪万世。”这个对联说明晰孔子而不作,《论语》虽是他说的,但不是他写的,是他门生整理的。

看来大人物都是这样,释迦牟尼只讲,也不会自己写,穆罕默德也这样。老子和孔子是春秋时期的两位著名思想家。

尤其孔子的儒家思想,成为厥后历朝历代的指导思想。百家争鸣 战国时儒墨道法百家争鸣。首先看墨家,墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。

兼爱就是爱一切人,这个有点儿跟仁者爱人相似。非攻就是不要战争,不要接触,保家卫国还可以。

尚贤,任用贤人,举行选举,最好国君都选举发生。这个不太现实,那是选美国总统的方法,万一选出的国君是个犬戎,肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视的,就因为统治者不接受。

这个时候儒家代表是孟子,主张仁政、民贵君轻,政在得民。给农民土地,不侵犯劳动时间,宽刑薄税。

国之基础是黎民,孟子的思想就是民本,是最闪耀人文主义辉煌的。他在儒家当中被尊为亚圣,仅次于孔子。

儒家的另一位代表是荀子,主张制天命而用之。古代畏天,因为其时自然科学知识有限。人们把山崩、海啸、地震、日食、月食都看做是上天的处罚,所以荀子提出使用自然来革新自然。

厥后有人把这种思想生长到极致,叫人定胜天。这个是不行能的,你胜不了天,该地震就得地震,地震完了这个地方就废了,得迁走。

你说你能战胜自然,还在那儿建个都会,继续震,服了吧?千万别说人定胜天,要否则霸王也不会别姬,但可以使用自然纪律来为人民服务。今天更不应该强调人定胜天的思想,因为这是很是恐怖的,如果过分开发,就会遭到自然的处罚。举一个最简朴的例子,长城是中国农牧业的天然分界线,我们老祖宗很明智,长城以北的地是不能耕作的,只能放牧,风吹草低见牛羊。现在呢?风不吹都能瞥见黄鼠狼。

哪儿另有草原?就因为恒久耕作造成了破坏,我就不信邪我偏种,种的效果是粮食不长,草也不生,酿成荒原了。北京为什么刮沙尘暴?因为长城那里酿成荒原了。孟子说过,不以规则,不能成周遭。

人都要有规则,况且自然? 战国时期庄子继续了老子的道家学说。庄子有一句很是有名的话:“者劳,智者忧,无能者,无所求。蔬食者游览,泛若不系之舟。”能者多劳,智者多忧,蔬食者就是平头黎民,当官的是肉食者。

古诗说:“铁甲将军夜渡关,朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起,算来名利不如闲。”或许跟庄子的话是一个意思吧。

法家、儒家区别比力大。战国时期,法家的集大成者是韩非子。法家咱们讲过,商鞅就是法家,法家跟儒家的区别有三点: 法家认为历史向前生长,今世胜过古代,要举行革新,不能以先王之道,治当今之世,就是说别拿前年的内存条来跑今年的新游戏。从统治思想上看,儒家强调的是法先王,干什么事儿得学古代。

法家则是法后王的典型,他们认为以后比现在要强,所以咱要经常不停地举行革新。可中国古代革新总难题重重,凡举行革新的人最后一般都迹近“奸臣”,就是因为主张革新的人,几多带点法家味道,跟主流儒家思想违背了。

儒家强调尊重祖宗,尊重祖宗的法度。!这个“制”是制度的“制”,强调制度的完善和不行冒犯。

法家强调的法治则是以法治国,治“海内的老黎民”,国君不受治。那执法原来就是天子制定的,好比说明太祖颁布圣旨:“朕有天下,仿古为治,明礼以导民,定律以绳顽。”我拥有天下之后,让老黎民都遵守礼“法,光有礼法不行,你不听话就定律以绳顽。

冥顽不灵的,绳之以法。天子冥顽不灵没关系,因为天子不会不听自己的话。贵族呢,贵族有免死金牌,凭什么有金牌呢,因为我祖先有功啊!中国古代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武。

没有一个天子,敢说我比这爷儿六个还牛。唐太宗也好,康熙大帝也好,绝对不敢说我比尧、舜、禹、汤、文、武牛,敢这么说的那是疯了。

固然现在无所谓了,“唐宗宋祖,稍逊风骚……数风骚人物,还看目前”。一般天子宝座后面都有块大匾,上书四个大字——敬天法祖。我们前面还提过一个提倡革新的人,管仲。

管仲也是法家,法家一般不是很看重道德的作用,所以管仲说的话特别好:“仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱。”别在那儿唱高调,吃饱了什么都明确,以此看来法家的源起,可以追溯到管仲谁人时候。法家主张以法为本。

人类近代资产阶级提倡法制,这个“制”是制度的“制”,强调制度的完善和不行冒犯。法家强调的法治则是以法治国,治“海内的老黎民”,国君不受治。贵族呢,贵族有免死金牌,凭什么有金牌呢,因为我祖先有功啊!像清朝的执法内里,贵族犯罪有八议,跟八议沾边的,就可以往下减刑。

好比说议功,我们家祖先有功,所以应活该刑改无期了,议功、议贵、议亲……八议议完,走好吧您,无罪释放。这个在今天看来很荒唐。执法眼前人人平等,你爸爸有功关你什么事儿?好比我爸爸是志愿军义士,我犯死罪了,该枪毙照样枪毙,不能因为我爸爸是义士,我杀人就白杀。

所以执法眼前人人平等。跟韩非子的法治还纷歧样,那时候的法治,就是用来治老黎民的。法家和儒家最大的区别就体现出来了,法家强调法治;儒家强调德治,为政以德,强调仁政。

正规买球app排行十佳平台

法家强调轻罪重刑,不杀不刑无以树威,吓唬老黎民,让平民不敢生事。法家另有一个看法是要增强中央集权。韩非子主张建设君主专制的中央集权的封开国家。

他说“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”。法家思想能够被秦王嬴政接受,能成为指导思想,就因为这几点:法后王,主张厘革,不拘泥于古代;主张法治;主张建设中央集权。统治者固然喜欢它了,这个工具好,对统治者有用。

战国时期的科技生长 ,另有几件事需要说一下。第一,《春秋》纪录,鲁文公十四年(公元前613年)“秋七月,有星孛(彗星)入于北斗”。这是世界上首次关于哈雷彗星简直切记载,比西方早670多年,这是一个世界之最。我们国家古代最早纪录了哈雷彗星,它为啥还叫哈雷彗星,不叫鲁国彗星?显然是纪录之后,没有研究。

第二,十九年七闰,这又是一个世界之最。世界各国的历法分为三种,阴历、阳历和阴阳历,中国传统夏历属于阴阳历,不是阴历。

阿拉伯历法是阴历,即回历。中国古代为了指导农业生产,就只管都照顾到,根据月亮绕一圈是一个月,地球绕一圈是一年,这样的话,我们一年也是354天,但我们又要照顾到地球公转的周期,19年里增加七个闰年,闰年有13个月,所谓的闰二月,就是这一闰年里有两个二月;闰七月,就有两个七月。因为咱们现在都用公历,你不会在乎这个,要用夏历的话,就经常会提到闰月。我们国家历法属于阴阳历,不是纯粹的阴历,这个原则简直立是很早的。

另外,就是泛起世界上最早的天文著作《甘石星经》,甘德、石申这两小我私家写的,五大行星都有纪录。如果从那时候坚持研究,说不定今天已经可以入住火星了。物理学方面,《墨经》里讲光学八条。墨子是劳感人民身世,所以他比力注意自然科学、生产履历这些工具。

从这时到牛顿发现光谱,已经由去了两千多年,如果从那时候坚持研究,说不定时光机都已经出来了。我们国家 古代医学首推扁鹊。

名医扁鹊,脉学之宗;望闻问切,建设了中医传统诊病法。现在对中医争论得挺猛烈的,民国时就有人主张破除中医。

有人讲其实“中医”这个词儿禁绝确,应该叫传统医学,以与西医现代医学相区分。中国古代没有西医,老黎民看病找中医,传统医学能一直延续到现在,自然有它合理的生存空间。

结语:我们国家古代的科学技术的生长在其时的世界上是占有一定的职位的,有一些科学技术到现在来讲还是依然在世界上有一定的主导作用的。我是古镇春秋,大家的好朋侪,多多关注我,我会继续为大家带来更多更好的人文历史典故和传说。


本文关键词:正规买球app排行十佳平台,历史,知识,和,典故,百家争鸣,科学,生长,是

本文来源:正规买球app排行十佳平台-www.theenemyofthegood.com

旋转小火锅定制流程

免费咨询

提供图纸

免费设计

免费报价

无忧安装

终身维护